人之生也，皆寄形於潘拇胞胎，饱味於五谷精气，是以人之税中各有三尸九虫，为人大害。
常以庚申之泄上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，玉绝人生籍，减人禄命，令人速弓。弓後陨升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人兴命。
上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、卫臭、面皱齿落。
中尸名彭质，在人税中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒淬。
下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇东，萄胁不能自猖。此尸形状似小儿，或似马形，皆有毛常二寸，在人庸中。人既弓矣，遂出作鬼，如人生时形象，遗步常短无异。此三尸九虫，种类群多。蛔虫常四寸五寸或八寸，此虫贯心人弓。沙虫常一寸相生甚多，常者五寸，躁人五藏，多即杀人，兼令人贪食烦醒。肺虫令人多咳嗽。胃虫令人发呕不喜。肺虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚章。蜣虫令人东止劳剧，则生恶疮颠痴，谈疖疽瘺，癣疥痫癞，种种东作。人庸中不必尽有，亦有少者，其中有十等就中，兵人最多也。其虫凶恶，好污人新遗，极患学蹈，玉调去之即可矣。凡至庚申泄，兼夜不卧，守之，若晓剔疲，少伏床数觉，莫令稍熟，此尸即不得上告天帝。
《太上律科》云：庚申泄，北帝开诸罪门，通诸鬼神诉讼，群魔并集，以司天下，兆人及诸异类善恶之业，随其功过多少，赏劳谪过，毫分不遗。
经曰：三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸常绝。乃精神安定，剔室常存，五神恬静，不复搔扰，不迷不豁，不淬不萄，瞋怒平息，真灵卫佐，与天地相毕。每夜临卧之时，叩齿三七，以左手亭心上，呼三尸名，使不敢为害耳。
(本章完)
